IGREJA ANGLICANA - DIOCESE DO RECIFE TEM MAIS DE 1 MILHÃO DE ACESSOS!!!

Rev. Frei Daniel Barbosa, ose

“Como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos”. (Mt 20.28)

O ministério cristão está baseado no kerygma (proclamação) e na diaconia (serviço). Estas duas coisas devem estar em equilíbrio. Devem estar relacionadas verticalmente com Deus e horizontalmente com o próximo. A salvação que alegamos ter deve trazer transformação na totalidade tanto pessoal quanto social. “Se nós fecharmos os olhos para o sofrimento, a opressão social, a alienação e solidão das pessoas, não podemos nos surpreender quando elas fecharem os ouvidos à nossa mensagem de salvação eterna”. (John Stott, Sacerdote e Teólogo Anglicano)
 

Somos vocacionados e vocacionadas a servir de maneira global exercendo a Teologia Holística. Holos, no grego, quer dizer inteiro, todo, completo. Quando nos referimos à Teologia Holística, estamos nos referindo à Teologia da Missão Integral da Igreja. Devemos estar comprometidos com o evangelho integral “para o ser humano todo, e para todos os seres humanos”, como conclui o Consenso de Lausanne. A vida cristã é vida de serviço. Quem quiser agradar a Deus deve estar pronto a colocar sua vida completa à disposição do Senhor.
 

O termo vocação vem do latim, vocare, e significa chamado. Partindo desse ponto de vista temos um chamado para exercer nosso papel profético na sociedade. Deus não tem um modelo único de chamado. A uns Deus chamou de modo extraordinário, como por exemplo, Saulo de Tarso que caiu do cavalo e ficou cego, enquanto recebia de Deus as orientações de como proceder. Será que todo mundo tem que ser chamado da mesma forma? Obviamente que não. Todos nós somos chamados e chamadas a testemunhar do Evangelho a serviço de Deus e do próximo. Na Carta do Apóstolo São Paulo aos Efésios, 2.10 está escrito: “Porque somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos as boas obras, as quais Deus preparou antes para nós praticarmos”. Sendo que alguns têm chamado especial ao ministério ordenado, com sua variedade de dons e carismas, mas todo o chamado significa serviço. Sejam quais forem os nossos dons e carismas, devemos usá-los para o bem comum.
 

Deste modo, entendemos que a ação diaconal é essencialmente profética. Este é um ponto inicial para assumirmos a vocação através da ortopraxia da fé cristã. Uma boa práxis é essencialmente necessária, como lemos na Epístola de Apóstolo São Tiago 2.17: “A fé sem as obras é morta em si mesma”. Neste texto percebemos que não há divórcio entre o material e o espiritual. O Nosso Senhor nunca esteve preocupado com a dicotomia entre corpo e alma, mas sempre via o ser humano por inteiro. O cristão que verdadeiramente ama a Deus ama também ao seu próximo.
 

O Apóstolo São Paulo diz que “o amor de Cristo nos constrange”. Ser constrangido por esse amor leva-nos a anunciar as Boas Novas do Evangelho. Isto significa ser radicalmente profeta tanto no anúncio bem como na denúncia. Evangeliz"ação". O Evangelho em ação é sem dúvida uma ação libertária. E para que essa ação libertadora aconteça é preciso re/construir, devolver a esperança e a dignidade das pessoas.
 

Segundo o relato de São Lucas, no livro de Atos dos Apóstolos 6.1-6, está registrado o inicio da ação diaconal quando foram escolhidos sete homens de fé comprovada, prudente em suas atitudes, e de uma vida de oração. Eles são designados a servir na assistência dos órfãos e das viúvas. A todo o momento somos desafiados e desafiadas a viver segundo a vontade de Deus, e vivenciar o exemplo de Jesus Cristo que amou de forma exemplar tanto os órfão, bem como as viúvas (os menos favorecidos de seu tempo).
 

Percebemos também que a espiritualidade diaconal tem pelo menos duas dimensões: a primeira é ter uma vida de entrega à Igreja, e a segunda é ter uma vida de integridade com a Igreja.
 

Falando em entrega de vida não podemos esquecer do grande diácono e primeiro mártir Estevão, homem corajoso e piedoso que, no momento de seu martírio, perdoou seus inimigos, entregou sua vida à Igreja e pela a Igreja de Cristo.
 

Por fim, o ministério diaconal não é um trampolim ou o primeiro degrau da carreira da ordenação como alguns julgam ser. Diaconato é, sem dúvida, um ministério de serviço. Nosso chamado é para servir à Igreja e aos necessitados da sociedade. Este chamado requer que sejamos construtores da justiça e da paz e restauradores de esperança. Somos chamados e chamadas a uma práxis comunitária, solidária, participativa e propositiva na promoção de uma sociedade igualitária e mais justa. Sabemos também que a liberdade não vem por decreto, mas por conquista. Lutar por uma liberdade que proporcione libertação de todos os males que afligem os povos em todos os lugares.
 

Para servir a Deus de maneira que lhe seja agradável, devemos agir com humildade. Que ninguém se sinta melhor do que o outro e nem mais espiritual. Nosso padrão deve ser o exemplo de Jesus Cristo e não apenas a experiência de irmãos e irmãs.
 

Devemos desempenhar o serviço que nos foi confiado. Este serviço está focalizado na liturgia na perspectiva da Igreja, e da sociedade num engajamento da vida comunitária. Somos ministros ordenados e ordenadas para interpretar as necessidades da igreja e da sociedade na qual estamos inseridos.

Rev. Frei Daniel Barbosa, ose

Diácono Permanente.

Fones: (81) 9106.1214  3438.7253 – 3423.9953

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