IGREJA ANGLICANA - DIOCESE DO RECIFE TEM MAIS DE 1 MILHÃO DE ACESSOS!!!

Quando escrevo estas observações, não faço para comunicar apenas uma visão pessoal dos fatos e da história. Represento aqui o pensamento de toda a Diocese Anglicana do Recife. Atrás de mim há milhares de fiéis anglicanos nordestinos!

O século XX foi um século de muitas mudanças. Só para mencionar:
1. O Movimento Pentecostal;
2. A Onda Missionária;
3. As Divisões Sectárias;
4. A Mudança do Eixo Central do Cristianismo do Norte para o Sul;
5. A influência de Liberalismo.

O Anglicanismo, como parte da Igreja universal foi, e é fortemente afetado por cada um destes eventos… Mas, provavelmente, nada afetou o Anglicanismo nestas últimas três décadas do que o Liberalismo.

PERSPECTIVA BRASILEIRA
É importante dizer que Anglicanismo brasileiro nasceu como uma Igreja filha da ECUSA. Dois estudantes diplomados no Seminário Teológico da Virgínia vieram para o Brasil, como missionários. E, em 1898, a Igreja era estabelecida. Até 1949, o evangelicalismo era a visão majoritária, mas mudanças começaram por volta de 1960 pela influência da ECUSA e do Conselho Mundial de Igrejas.

Parte do clero foi enviado para o EUA para Seminários liberais, com ofertas de bolsas de estudos, e um crescimento das publicações etc.... Então, menos de uma década foi bastante para que a Igreja inteira fosse dominada pelo Liberalismo. Hoje nós, como Diocese do Recife, com nossa posição ortodoxa e fé evangélica clara, somos um corpo isolado na Província do Brasil. Para a Província brasileira e para nós, Cristianismo parece ser duas coisas diferentes.

Para eles, a Bíblia não é a Palavra de Deus, nem o meio primário de Sua revelação… para nós é exatamente isso.

Para eles, a Igreja é um ambiente social e cultural onde não deveriam ser discutidos assuntos morais e éticos... para nós, Igreja é uma comunidade para a transformação de sociedade. Espiritual, moral, ética e socialmente, nós trabalhamos para restabelecer a criação à imagem de Deus por Jesus Cristo.

Para eles, fé é uma expressão do espírito do século… e a multivisão da fé, afirma que Jesus Cristo é apenas parte da revelação de Deus, mas nunca a única… para nós, fé é nossa única razão para viver, fé em Jesus Cristo e, apenas Nele, como Salvador e Senhor…

Para eles, ecumenismo deveria ser largo e deveria incluir todos os credos e religiões. Recentemente, nos demos conta de um Bispo no Brasil que freqüentava terreiros de macumba... para nós, ecumenismo é uma relação com todos que professam a fé em Jesus Cristo como o único Filho de Deus, e o único Salvador…

Para eles, evangelismo é um ensino muito horizontal da justiça na terra. Ninguém deve ajudar o outro que tenha uma fé diferente da nossa a vir a Jesus, isso estaria totalmente errado... para nós, evangelismo é a proclamação das Boas Novas de Deus, para o ser humano inteiro e para todos os seres humanos. É necessário levar todos à fé em Jesus Cristo.

Para eles, sexualidade é um assunto pessoal. Comportamentos hetero ou homossexual são igualmente satisfatórios, tanto para a Igreja quanto para o clero, e não há nada de pecado nisso… Os padrões bíblicos não são pertinentes, porque para eles a Bíblia não é pertinente. Para nós, homossexuais são amados por Deus e devem ser amados por todos. Mas nós ensinamos que esta é uma atitude que vai contra o propósito de Deus, como mostrado em Sua Palavra.

Poderia continuar dando diferenças mais significativas que hoje vivemos entre o pensamento da Província Brasileira e a Diocese Anglicana de Recife.

A GRANDE QUESTÃO É: Quem está seguindo a Tradição, a Doutrina, a visão e as diretrizes da Comunhão Anglicana? Quem é fiel às resoluções de Lambeth? Quem são os Anglicanos fiéis no Brasil hoje?

Por fim, chegamos a um ponto onde temos duas igrejas diferentes e duas visões diferentes do Deus Todo-Poderoso.

É Certo e Justo que nós sejamos julgados por essas mesmas pessoas que discordam totalmente de nossas posições doutrinárias ortodoxas, e que historicamente oprimem os evangélicos?

A DIOCESE DO RECIFE
A Diocese foi fundada em 1974, pelo Bispo Edmund Knox Sherrill, que foi profundamente afetado pelo Movimento de Renovação. O sucessor dele foi um Bispo Liberal. Sofremos durante 12 anos debaixo do seu episcopado. Já preparado para o ministério, graduado em teologia etc., tive que esperar por um período de mais de quatro anos para ser ordenado, e a única razão para esta demora era a minha fé evangélica.

Nosso Bispo atual foi eleito pelo Concílio Diocesano. Um homem de integridade e fortes convicções ortodoxas e evangélicas. Na ocasião, a eleição dele não foi aceita por dois dos seis Bispos Diocesanos da Província, e um dos seis Conselhos Diocesanos foi contra a mesma. Corremos o risco de não ter a eleição homologada pela Câmara dos Bispos. Estes são os mesmos homens que estão julgando este mesmo Bispo hoje em um tribunal... Isso é certo e é justo?

O QUE É O ANGLICANISMO BRASILEIRO HOJE?
A Província brasileira depende financeiramente da ECUSA e Canadá. Cerca de 40% do orçamento da Província vem, principalmente, destas duas fontes. A igreja Episcopal Anglicana do Brasil é, em sua grande maioria, uma organização do tipo “bancos vazios”. É uma igreja minúscula e ainda a única denominação que não está crescendo no Brasil hoje. Há pouca esperança no futuro próximo!

A exceção é a Diocese do Recife. Pela graça de Deus, na Paróquia Anglicana do Espírito Santo, onde sou Reitor, há provavelmente mais membros ativos que em qualquer Diocese na Província brasileira.

Seis dos sete Bispos da Província votaram contra Resolução 1.10 de Lambeth. A ordenação de homossexuais e lésbicas no Brasil, hoje, é uma prática regular. Não há nenhum Bispo, fora o Bispo Robinson Cavalcanti, que não tenha ordenado ou concordado com estas ordenações nestes tempos recentes.

É Certo e Justo que a única região da Província brasileira que mostra algum crescimento e está apoiando as decisões da Comunhão Anglicana hoje, seja julgada por esses que estão em declínio íngreme e agindo contra as diretrizes de Comunhão Anglicana?

RELAÇÃO ENTRE A PROVÍNCIA E A DIOCESE
Depois da Sagração de Gene Robinson como Bispo, a Diocese do Recife emitiu uma Declaração de quebra de comunhão com as Dioceses de New Hampshire e New Westminster. A Câmara dos Bispos pressionou o Bispo Cavalcanti para que não levantasse mais este assunto, afirmando que não era um assunto para a Igreja brasileira.

Nosso Concílio Diocesano decidiu, por uma grande maioria de votos, declarar um estado de quebra de comunhão com qualquer Diocese ou Província que apoiasse a decisão de ECUSA. Também decidimos suspender o companheirismo com a Diocese da Pensilvânia Central que apoia a visão da ECUSA.

A Câmara dos Bispos declarou uma Supervisão Especial por um Bispo de fora da Diocese e hoje, o Bispo Sufragâneo, e cerca de quatorze pastores – que representam um pequeno grupo de igrejas –, são apoiados completamente, e financeiramente, pela Província. Eles agem como uma Diocese paralela dentro da Diocese do Recife.

Mais tarde, a Câmara dos Bispos começou um processo de suspensão contra o Bispo do Recife sem qualquer consulta, baseando-se no argumento errôneo de que ele abandonou a comunhão da Igreja e jamais proveu cuidado pastoral para a Diocese. Este pequeno grupo recebeu, e recebe até hoje, o completo apoio e Supervisão da Província, com o dinheiro que deveria ter sido enviado à Diocese, que foi cortado e desviado para o grupo dissidente.

É Certo e Justo, que nós, que perdemos o recurso financeiro e tivemos nossos limites invadidos pela Província, sejamos julgados pelas mesmas pessoas que cruzaram nossos limites, e cortaram nossos recursos?

O Arcebispo Rowan Williams, em Dezembro de 2004, enviou carta pessoal ao Bispo Robinson e ao Bispo Orlando pedindo que ambos não tomassem qualquer atitude até que a reunião dos Primazes acontecesse, assumindo, assim, um compromisso com a unidade da Igreja. O Bispo Cavalcanti não fez nenhuma declaração pública ou realizou qualquer outra ação. Enquanto que, em contraste, o Primaz do Brasil, fez pouco do pedido do Arcebispo de Cantuária agindo assim:

1) Cruzou limites da Diocese para ordenar três Diáconos novos dentro da Diocese do Recife, sem a permissão dos comitês necessários como mandam os Cânones.
2) Criou uma Comissão Especial para uma análise da situação na Comunhão Anglicana que produziu um documento que inclui um apêndice atacando o Bispo Cavalcanti e reafirmando o princípio de inclusividade ilimitada dentro da Província Brasileira.
3) Não fez qualquer restrição ou agiu para parar a pequena minoria de clérigos e seminaristas que estavam debaixo desta Supervisão Especial, que continuou atacando a pessoa e o ministério do Bispo Cavalcanti (existem mais de 400 e-mails arquivados como prova disso).
4) Nomeou o Bispo Sufragâneo como a autoridade diocesana no Recife.
5) Parou de convidar o Bispo Cavalcanti para qualquer reunião da Câmara dos Bispos.

É Certo e Justo que nós, que respeitamos a unidade da Comunhão Anglicana e os que têm autoridade sobre ela, sejamos julgados por esses que recusam escutar ao pedido do Arcebispo de Cantuária, símbolo maior de unidade da Comunhão?

O COMPORTAMENTO DA PROVÍNCIA
O que nos deixa pasmo com tudo isto, é que a Província, desde o começo deste conflito, escutou a este pequeno grupo, os apoiou, e pôs nosso Bispo debaixo de julgamento em virtude das acusações deste mesmo.

No outro lado do caso, há uma Diocese inteira: 40 clérigos, 42 congregações com programas de evangelismo e serviço, dúzias de ministérios e milhares de membros… Mas, o Primaz nunca escutou estas pessoas. Ele nunca veio ao Recife para falar a eles. Ele nunca respondeu até mesmo ao pedido de muitos, incluindo o meu, que pessoalmente enviei muitas cartas que lhe imploravam vir até Recife e nos escutar… mas, por quê?

É Certo e Justo que alguém faça julgamento e tome atitudes com grandes e profundas conseqüências, quando apenas um lado da questão foi escutado?

Mas nós estaremos firmes, e perseveraremos com a visão que Deus nos deu para construir a Igreja dele no Nordeste do Brasil. Permaneceremos anglicanos fiéis, assumindo com firmeza – como temos feito – as diretrizes da Comunhão Anglicana.

Hoje a Diocese Anglicana do Recife está sobrevivendo pelas contribuições das Paróquias, a ajuda de indivíduos e Igrejas ao redor da Comunhão, e, supremamente, pela Graça de Deus.

A IEAB é conduzida por pessoas que escondem suas verdadeiras posições e atitudes atrás de uma lei canônica que não seguem. Eles não afirmam o que realmente acreditam. Eles nunca escrevem nos Cânones o que estão fazendo na prática.

Se justiça fosse para ser feita, a IEAB teria que responder à Comunhão Anglicana pelo que está fazendo na prática, que não é diferente da prática da ECUSA ou da Igreja Canadense.

É Certo e Justo ser julgado por esses cuja prática vai de encontro ao ensino anglicano, e que em um processo falho, suspenderam o Bispo Robinson Cavalcanti sem nunca ter vindo a Recife para escutar a maioria da Diocese e nunca ter aceito o convite para falar conosco?

A MISSÃO TEM QUE CONTINUAR
No meio de todos esses problemas, conflitos, julgamentos, há uma Igreja. Uma igreja viva que está fazendo o trabalho de Deus. O que está acontecendo agora na Diocese do Recife? No meio desta crise, foram implantadas novas igrejas, confirmações aconteceram, ministérios seguem adiante, porque nós dependemos do Senhor da Igreja.

Temos hoje igrejas que crescem entre os pobres, os muito pobres, a classe média e a classe alta. Temos igrejas desenvolvendo seu ministério dentro da miséria de um lixão (aterro sanitário), nas aldeias de pescadores, nas ruas sujas, nos subúrbios. Temos igrejas na cidade e no interior que estão crescendo. No meio de uma área de muita pobreza você achará uma de nossas congregações com mais de 300 pessoas em um culto dominical. No meio de um entulho você achará uma igreja que transforma aquela área em um jardim de vida.

Situações diferentes, áreas diferentes. Um evangelho, uma mensagem. Minha própria Paróquia é um caso para mencionar: A Paróquia Anglicana do Espírito Santo foi plantada há oito atrás, com cerca de 30 pessoas. Hoje tem cerca de mil pessoas na congregação, fazendo-nos a maior Igreja Anglicana em toda a América Latina!

Há 40 ministérios diferentes e programas que incluem:

? Pioneiros com o Curso Alfa para a América do Sul; Alfa em prisões; Alfa juventude;
? Pioneiros com o Curso Matrimonial para a América do Sul;
? Uma igreja de células com cerca de 50 grupos;
? Quatro igrejas implantadas nos últimos 3 anos:
1. Em uma área muito pobre da cidade: Ponto Missionário Anglicano São Lucas;
2. Em uma aldeia de pescadores: Paróquia Anglicana Jesus de Nazaré;
3. No interior de Pernambuco, duas igrejas: Missão Anglicana Gravatá e o Ponto Missionário Anglicano da Ressurreição;
4. E, ainda, duas novas igrejas a serem implantadas num futuro bem próximo.
? Um trabalho social estabelecido chamado: “A Casa de Esperança” que trabalha dentro de uma área de favelas com cerca de 10.000 pessoas que vivem nesta comunidade;
? Inclusive uma creche para 50 crianças;
? Cursos profissionais;
? Clínica Médica e Dentária;
? Um Orfanato a ser construído no próximo ano.

Dentro da Diocese Anglicana do Recife, as igrejas desenvolvem diferentes tipos de ministérios que comunicam o Evangelho, por palavra e ação, para centenas de pessoas todos os anos.

Por isso, achamos muito difícil viver dentro da IEAB que parece não acreditar mais no mesmo Deus ou no mesmo Jesus, e que parece não ter nenhuma visão para missão ou crescimento. Somos igrejas diferentes que estão falando idiomas diferentes.

É Certo e Justo que estas expressões de missão devam ser postas em risco e que nós sejamos julgados por esses que não mostram nenhum interesse na missão?

NOSSO URGENTE APELO
Pelas razões colocadas aqui, apelamos para que o Painel de Referência da Comunhão Anglicana possa dar à Diocese do Recife uma Supervisão Provincial Alternativa. Já não podemos aceitar a Supervisão do Primaz da IEAB, que agiu ilegalmente de forma a não ser mais confiável, além de apoiar práticas que são anti-bíblicas e contra o ensino aceito oficialmente pela Comunhão Anglicana. Precisamos de uma Província que possa nos ajudar e a quem possamos prestar contas.

Estamos fazendo o trabalho do Senhor e precisamos da ajuda dos irmãos e irmãs. O clero, as pessoas e o Bispo da Diocese do Recife, querem ficar na Comunhão Anglicana. Esta é nossa Igreja. Este é o lugar que o Senhor nos chamou para servir.

Apelamos para a mente e o coração dos líderes da Comunhão Anglicana: Ajudem-nos a poder proclamar o verdadeiro evangelho de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo!

Apelamos, urgentemente, para uma Supervisão temporária, debaixo de qualquer Província ortodoxa, até Lambeth 2008. Assim, não seremos julgados por um grupo pequeno, mas pela Comunhão Anglicana como um todo, onde poderá ser clarificado quem são os Anglicanos fiéis no Brasil. Isto seria certo e justo!

Há esperança no Recife!

Rev. Miguel Uchôa
Reitor da Paróquia Anglicana do Espírito Santo
Arcediago – Região Sul da Diocese do Recife